Tre atti di Eduardo De Filippo

Questa commedia, scritta e riadattata liberamente nel 1936 dalla pièce di Athos Setti, racconta della fortuna nel gioco del lotto. In modo ironico ed intelligente, pungente e raffinato, attraverso battute e situazioni comiche sull’ora della sua presunta morte, Eduardo riesce a far riflettere sul valore della vita. Pasquale Grifone è un povero facchino napoletano, che abita in un basso con la sua famiglia. Spesso gli piace alzare il gomito e quando beve fa sogni strani. Una notte sogna Dante Alighieri che, dal Paradiso, gli dà i numeri di una quaterna e gli rivela il giorno e l’ora della sua morte. Il facchino visionario gioca seguendo la profezia e vince una forte somma di denaro. La moglie, la figlia e il cognato diventano ricchi e naturalmente sono felici, solo il povero Pasquale non gode della vincita a causa della predizione della sua morte che giungerà dopo otto mesi. Se la quaterna è uscita, infatti, anche la seconda profezia sembra destinata ad avverarsi. Nella famiglia degli arricchiti nessuno si preoccupa delle angustie del povero Pasquale. Venuto il giorno tanto temuto, l’angoscia del morituro è così violenta che lo riduce veramente all’estremo. Ma, arrivata l’ora fatale…

Atto unico di Thuline Andreoni

LE RESISTENTI Tra storia e Fantascienza. Dalle figure mitologiche come le Amazzoni alle guerrigliere contemporanee come le soldatesse del Rojava, la storia è ricca di esempi di donne che hanno combattuto per proteggere le loro terre, famiglie e libertà. Queste donne hanno sfidato gli stereotipi di genere e hanno spesso pagato un alto prezzo per le loro convinzioni. Le loro storie non solo ricordano il coraggio, ma continuano a ispirare movimenti di resistenza femminile in tutto il mondo. Uno spettacolo che gioca tra passato, presente e futuro, permettendo alle RESISTENTI di tutte le epoche e zone del mondo di dialogare tra di loro in una conferenza improvvisata in un laboratorio fantascientifico dell’anno 2150. A metà tra reading, performance art e azioni sceniche fisiche cariche di suggestione ed energia, la Compagnia Rossoinvaligia farà comparire sul palcoscenico, come in un gioco di magia: LE AMAZZONI, uno dei primi esempi di donne guerriere nell’immaginario collettivo. Nella mitologia greca erano una tribù di donne indipendenti e abili nel combattimento, descritte come eccellenti arciere e cavaliere. Le Amazzoni rappresentano un simbolo duraturo di forza femminile e rifiuto della sottomissione. Alcuni storici ritengono che le Amazzoni possano essere ispirate a donne guerriere realmente esistite, come le Scite o le Sarmate, popolazioni nomadi delle steppe eurasiatiche. BOUDICCA, la regina della tribù celtica degli Iceni, che nel 60-61 d.C. guidò una rivolta contro l’occupazione romana della Britannia. Dopo che i Romani avevano abusato di lei e delle sue figlie e confiscato le terre tribali, Boudicca radunò un esercito e inflisse pesanti sconfitte alle legioni romane. Sebbene alla fine la sua ribellione fallì, Boudicca divenne un simbolo dell’indipendenza britannica e della resistenza femminile contro l’oppressione. LE DONNE SAMURAI In Giappone, durante il periodo feudale, esistevano donne addestrate all’arte della guerra chiamate **Onna-bugeisha**. Queste guerriere combattevano accanto agli uomini, proteggendo la propria famiglia e la propria terra. Un esempio emblematico è **Tomoe Gozen**, una donna samurai del XII secolo famosa per le sue abilità con la spada e l’arco. Le Onna-bugeisha incarnavano l’onore e il coraggio del codice dei samurai (Bushido), dimostrando che la guerra non era solo un campo maschile. LE PARTIGIANE DELLA RESISTENZA ITALIANA Durante la Seconda Guerra Mondiale, migliaia di donne italiane parteciparono attivamente alla **Resistenza** contro l’occupazione nazifascista. Le partigiane non solo supportavano la lotta come infermiere o staffette, ma combattevano anche armate nei boschi e nelle montagne, contribuendo a sabotaggi, imboscate e operazioni militari. Donne come **Tina Anselmi**, futura Ministra della Repubblica Italiana, hanno rischiato la vita per liberare l’Italia dalla dittatura. La loro partecipazione fu fondamentale per la liberazione del Paese. Le SOLDATESSE DEL ROJAVA (Siria Contemporanea), uno degli esempi più noti di donne combattenti sono le **YPJ** (Unità di Protezione delle Donne), le milizie femminili curde che combattono nella regione del Rojava, nel nord della Siria. Queste donne hanno combattuto in prima linea contro l’ISIS, diventando un simbolo globale di coraggio e resistenza. Le YPJ non combattono solo per la loro terra, ma anche per l’uguaglianza di genere e una società più equa. La loro lotta si intreccia con ideali rivoluzionari di emancipazione femminile, sia contro il patriarcato che contro il fondamentalismo religioso. LE COMBATTENTI DELLA GUERRA CIVILE SPAGNOLA (1936-1939) Durante la **Guerra Civile Spagnola** molte donne si unirono ai repubblicani per combattere contro il fascismo. Conosciute come “Milicianas”, queste donne parteciparono attivamente nei combattimenti, sfidando i ruoli tradizionali di genere. Alcune erano comuniste, anarchiche o semplicemente attiviste impegnate nella difesa della libertà. La più celebre è “La Pasionaria” (Dolores Ibárruri), che incitava le truppe repubblicane con il suo famoso grido: “¡No pasarán!” (“Non passeranno!”). LE GUERRIGLIERE DELLA RIVOLUZIONE MESSICANA (1910-1920) Durante la “Rivoluzione Messicana” molte donne si unirono alla lotta armata contro la dittatura di Porfirio Díaz. Queste donne, conosciute come **Soldaderas** o **Adelitas**, non solo seguivano gli eserciti per cucinare e curare i feriti, ma combattevano anche direttamente nei campi di battaglia. Erano donne forti, che spesso marciavano per chilometri accanto agli uomini, armate e pronte a combattere per una nuova visione del Messico. La figura dell’Adelita è diventata un simbolo leggendario di coraggio e resistenza femminile. Appariranno ancora molte altre donne che nei conflitti contemporanei non si limitano al ruolo di “vittime” ma continuano a prendere le armi. In **Rwanda**, durante il genocidio del 1994, molte donne hanno difeso le loro comunità; in **Colombia**, le guerrigliere delle FARC hanno combattuto nella guerra civile che ha dilaniato il Paese per decenni. Oggi questi eserciti di donne possono finalmente confrontarsi, condividere le proprie memorie e unirsi per una nuova lotta condivisa: andranno tutte insieme a liberare le donne senza voce del terrificante regno di TALEBANEIDE, ove da secoli regna il male assoluto.

Tre atti di G. Feydau

La “palla al piede” del titolo è in realtà un’avvenente signorina, che si dimostra un classico esempio della comicità di George Feydeau. È la tipica storia, raccontata più e più volte, delle relazioni difficili da interrompere, che Feydeau colora con una sequenza di equivoci. La commedia ottiene il suo effetto comico senza volgarità né forzature, solo ricorrendo a personaggi al limite del surreale e al succedersi di situazioni che viaggiano con ritmi indiavolati e meccanismi “a orologeria”. Per Feydeau l’equivoco è tutto: dall’equivoco nasce l’incidente e dall’incidente nasce la risata. A scatenare gli incidenti, naturalmente, ci pensano i personaggi, uno più bizzarro e strambo dell’altro: archetipi, più che macchiette, delle isterie e delle debolezze umane.